الجماعة الإسلامية الأحمدية ... حزب الله ، الفرقة الناجية ، و الطائفة المنصورة . سلسلة : " الأحمدية ... حزب الله " 56 : الموضوع : جمالُ " خَلِيفَةُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ " .      يقول الله تعالى : { وَ التِّينِ وَ الزَّيْتُونِ ( 01 ) وَ طُورِ سِينِينَ ( 02 ) وَ هَذَا  الْبَلَدِ الأَمِينِ ( 03 ) لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ( 04 ) } سورة التين .    أقول :       إن المقصود ؛ ب : " الإِنسَانَ "  في هذه الآية الكريمة هو آدم عليه السلام و بنيه . فقد خلقه الله تعالى في " أحسن تقويمٍ " . أي مخلوق على صورة و تقويم الخليفة الأعظم ـ الإمام المهدي عليه السلام ـ .       إن أجمل خلقة إنسانية قد وهبت من الله تعالى للإمام المهدي عليه السلام ؛ لأنه لا نظير له في المظهر الخلقي و الجوهر الحقيّ . فهو الذي ارتفعَ عن الخلقية في حقيقته ؛ لكونه قد حمَلَ سرّ المستخلفَ و ظهرَ به في الوجود بذاته . أما النبي صلى الله عليه و سلم ؛ فهو أجمل مخلوق على الإطلاق . و إنّهُ لا تعارضَ بين القولين ؛ فالنبي صلى الله عليه و سلم سيّد الجمال و الكمال ، فهو أفضل ال

 الجماعة الإسلامية الأحمدية ... حزب الله ، الفرقة الناجية ، و الطائفة المنصورة . سلسلة : " الأحمدية ... حزب الله " 55 : الموضوع : نزول المسيح الحق في " مقام العبدية " ، و خروج المسيح الدجال بإدعاء الربوبية .       لا شك أن المسيح الدجال حاسد و حاقد على عدوه المسيح الحق و أتباعه ، كما أن جده إبليس اللعين حاسد و حاقد على آدم الأول .       إن تمكن المسيح الدجال من العلوم قد أدى به إلى إدعاء الربوبية ؛ مع أن خوارقه المادية مبنية على قوانين المادة التي خلقها الله تعالى بتقدير منه . و هذا كله بسبب " الأنا " المتكبرة ، و هذا لا يكون إلا لله تعالى في الأصل ؛ لقوله صلى الله عليه و سلم كما ورد في الحديث القدسي : " الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي ، وَ الْعَظَمَةُ إِزَارِي ، فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا قَذَفْتُهُ فِي النَّارِ " سنن أبي داود | كِتَابٌ : اللِّبَاسُ | بَابٌ : مَا جَاءَ فِي الْكِبْرِ . و إن الكبر مانع من دخول الجنة ؛ لقوله صلى الله عليه و سلم : " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ "

  الجماعة الإسلامية الأحمدية ... حزب الله ، الفرقة الناجية ، و الطائفة المنصورة . سلسلة : " الأحمدية ... حزب الله " 54 : الموضوع : لماذا يقتل المسيح المحمدي المسيح الدجال ؟        إن خروج المسيح الدجال بمظاهر الألوهية و خروج الإمام المهدي عليه السلام في مقام العبودية في زمنه ؛ دليل على كونه ـ عليه السلام ـ الخليفة الذاتي و المسيح ابن مريم المحمدي عليه السلام .       يقول بعض الناس : إذا كان الإمام المهدي هو ابن مريم المحمدي ؛ فلماذا لم يقل النبي صلى الله عليه و سلم أن الإمام المهدي يقتل المسيح الدجال ؟ و لماذا كرر في أحاديثه النبوية المشرفة أن المسيح عيسى ابن مريم المحمدي عليه السلام هو من يقتل المسيح الدجال ؟ و الجواب ؛ هو :         إلى جانب وجود أحاديث نبوية مشرفة تؤكد أن الإمام المهدي عليه السلام هو من يقتل المسيح الدجال ؛ فإن الواحدية مظهر الألوهية من حيث الوحدة و الكثرة . فمن حيث الوحدة ذات ، و من حيث الكثرة أسماء . و حكم الإمام المهدي ذاتيّ أسمائيّ . و عالَمُ الأسماء هو العدلُ ، لأنّه يُعطي كلّ إسمٍ حقّه ، و إن تجليات أسمائه ـ تعالى ـ بحقها و تمامها على الوجود

 الجماعة الإسلامية الأحمدية ... حزب الله ، الفرقة الناجية ، و الطائفة المنصورة . سلسلة : " الأحمدية ... حزب الله " 53 : الموضوع : " وَ إِنَّكُمْ لَنْ تَرَوْا رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا " .       عَنْ عُبَادَةَ رضي الله تعالى عنه و رضي عنه أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم قَالَ : " إِنِّي قَدْ حَذَّرْتُكُمُ الدَّجَّالَ ؛ حَتَّى قَدْ خَشِيتُ أَنْ لا تَعْقِلُوا إِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ رَجُلٌ قَصِيرٌ أَفْحَجُ أَدْعَجُ أَعْوَرُ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ لَيْسَ بِنَاتِئَةٍ وَ لا حَجَرًا . فَإِنْ أُلْبِسَ عَلَيْكُمْ ، فَاعْلَمُوا أَنَّ رَبَّكُمْ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَيْسَ بِأَعْوَرَ ، وَ إِنَّكُمْ لَنْ تَرَوْا رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا " . أقول :       إن قوله صلى الله عليه و سلم : " وَ إِنَّكُمْ لَنْ تَرَوْا رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا " ؛ معناه : أنكم لن تروا الإله الحقيقي حتى تموتوا عن أنفسكم الأمارة ، و لذلك أوحي إلى الإمام المهدي عليه السلام : " أعجبني موتكم " كتاب التذكرة . و أمّا من لم يمت عن هواه ؛ فإن المسي

  الجماعة الإسلامية الأحمدية ... حزب الله ، الفرقة الناجية ، و الطائفة المنصورة . سلسلة : " الأحمدية ... حزب الله " 52 : الموضوع : شرح قصيدة بن عربي في بيان حقيقة الختم الولي .      يقول الشيخ الأكبر محي الدين ابن عربي رضي الله تعالى عنه و رضي عنه : ـ و متى وقعتَ على مفتِّش حكمةٍ * مستُورةٍ في الغضّة الحوراء . ـ مُتحيّرٍ مُتشوّفٍ قلنا له * يا طالب الأسرار في الإسراء . ـ أسرِعْ فقد ظفِرَتْ يداك بجامِعٍ * لحقائق الأموات و الأحياء . ـ نظرَ الوجودَ فكان تحت نعاله * من مستواهُ إلى قرارِ الماء . ـ ما فوقه من غاية يعنُو لها * إلّا هُو فَهْوَ مَصِّرِفُ الأشياء . ـ لبِسَ الرِّداء تنزُّهاً و إزارُهُ * لمّا أراد تكوّن الإنشاءِ . ـ فإذا أراد تمتُّعًا بوجوده * من غير ما نظرٍ إلى الرّقبَاء . ـ شالَ الرِّداء فلمْ يكنْ متكبِّرًا * و إزارَ تعظيمٍ على القرنَاءِ . ـ فبدا وجودٌ لا تقيُّدُه لنا * صفة و لا إسمٌ من الأسماء . ـ إنْ قيل من هذا و من تعني به * قلنا المحقّقُ آمِرُ الأمراء . ـ شمسُ الحقيقة قطبها و إمامُها * سرّ العباد و عالمُ العلماء . ـ عبدٌ تسَوَّدَ وجهه من همِّهِ * نورُ البصائر خاتِ

 الجماعة الإسلامية الأحمدية ... حزب الله ، الفرقة الناجية ، و الطائفة المنصورة . سلسلة : " الأحمدية ... حزب الله " 51 : الموضوع : مراتب الولاية ، و العلاقة بين " الولي " و " الخليفة " .       إن للولاية مرتبتان : الأولى : الولاية العامة : و هي لسائر المؤمنين ؛ بدليل قوله تعالى : " اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ( 257 ) " سورة البقرة . الثانية : الولاية الخاصة : و هي لأهل الولاية الكبرى و الخلافة العظمى ؛ بدليل قوله تعالى : " أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّـهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لَا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 62 ) الَّذِينَ آمَنُوا وَ كَانُوا يَتَّقُونَ ( 63 ) لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَ فِي الْآخِرَةِ ۚ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّـهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ( 64 ) " سورة يونس .       لا شك أن ه

الجماعة الإسلامية الأحمدية ... حزب الله ، الفرقة الناجية ، و الطائفة المنصورة . سلسلة : " الأحمدية ... حزب الله " 50 : الموضوع : " المكية " و " العبدية " .       لا شك أن للنبي صلى الله عليه و سلم صاحب الصورة الذاتية الظلالية على عكس الإمام المهدي عليه السلام صاحب الصورة الذاتية العينية .       إن إسمُ " الله " يرمز إلى " مكّة العماء و الأزل " ؛ لقوله صلى الله عليه و سلم : لما سئل : أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ ؟ . قَالَ : " فِي عَمَاءٍ ، مَا فَوْقَهُ هَوَاءٌ ، وَ مَا تَحْتَهُ هَوَاءٌ ، ثُمَّ خَلَقَ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ " مسند أحمد | مُسْنَدُ الْمَدَنِيِّينَ.  | حَدِيثُ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ . و أما إسمٌ " الرّحمن " فيرمز إلى " مدينة التجلّيات و العلم " ؛ لقوله صلى الله عليه و سلم : أنا مدينة العلم ، و علي بابها " .  و أما إسم " بيت المقدس " أو " المسجد الأقصى " ، ، فيرمز إلى "

الجماعة الإسلامية الأحمدية ... حزب الله ، الفرقة الناجية ، و الطائفة المنصورة . سلسلة : " الأحمدية ... حزب الله " 49 : الموضوع : سماء الأحدية في التحقيق ؛ هو : " الخليفة الأرضي " .       إن النّسبة الصّحيحة لصاحب الأحدية و الواحدية الأصليّة ، أي ذلك الذي ملكَ أرض التجليّات الواحدية من سماء الأحدية ، فهي في قبضته ؛ بدليل قوله تعالى : " وَ مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَ الْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ السَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ( 67 ) " سورة الزمر . لا يفوتُه منها شيءٌ لا قليل و لا كثيرٌ ؛ بدليل قوله تعالى : " وَ كُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ ( 12 ) " سورة يس .  تكون للإمام المهدي ابن مريم المحمدي عليه السلام . فهو صاحب الأحدية ؛ لأنّه حقيقة الواحدية ـ أي : صاحب التجليّات الذاتية التامة ـ ، بل إنه عينُ التجليّات المفاضة من سماء الذات ، فهو المتحقّق بالعينية و الأصالة و السذاجة و الذاتية . فتجلي الأحدية لا يكون

 الجماعة الإسلامية الأحمدية ... حزب الله ، الفرقة الناجية ، و الطائفة المنصورة . سلسلة : " الأحمدية ... حزب الله " 48 : الموضوع : الإمام المهدي ابن مريم المحمدي ... " خاتم الأولياء ، و مقدّم جماعة الأصفياء " .      إن الإمام المهدي عليه السلام صاحب الرحمة ، بل  و قطب الأعاجب و الحقائق و الوجود ، . فهو صاحب الكهف و الرّقيم ؛ يقول الشيخ الأكبر رضي الله تعالى عنه و رضي عنه : " فكان ياقوتة حمراء ، تجوّفت لها ياقوتة صفراء ، فأودعها سبحانه فيها ، و ختم عليها بخاتم : " إن الساعة آتية أكادُ أخفيها " فصل " لؤلؤة التحام اليواقيت و انتظام المواقيت " . ثم يقول ـ رضي الله تعالى عنه و رضي عنه ـ مبينا بعض الحقائق عن الياقوتتين في نفس الفصل : " فلمّا التحقت الحقيقتان ، و التفّت الرقيقتان ؛ زهرت الأفلاك ، و اعتصمت الأملاك ، و ظهرت الرّجوم لمن أراد الهجوم ، و تنزّل الروح الحقّ و الكلم الصّدق ، ثمّ اختلت الياقوتتان في الظلمات ؛ لتعاين الصفراء ما غاب عنها من الآيات . فعندما اجتمعت الصّفراء بأختها ؛ كانت لها بنتا ، ثمّ ارتقت إلى من كانت له بيتا . فأكرمت ال

  الجماعة الإسلامية الأحمدية ... حزب الله ، الفرقة الناجية ، و الطائفة المنصورة . سلسلة : " الأحمدية ... حزب الله " 47 : الموضوع : علاقة " الصلاة الإبراهيمية " ؛ ب  :  " آية ختم النبوة القرآنية " .       يقول الله تعالى : " إِنَّ اللَّهَ وَ مَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً ( 56 ) " سورة لأحزاب . أقول :       إن صلاة الله تعالى على النبي صلى الله عليه و سلم ؛ هي : التجلّي عليه بالأفضال الربانية و الكمالات الإلهية . فهو صاحبُ المقام المخصوص بالتجليّات الإلهية التامة ، و هو صاحبُ التمكين الرّاسخ و الكمال الأكمل . و كل هذا بتقدير إلهي أزلي في أم الكتاب ، ففي رواية : أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه و آله وسلم : متى استنبئت؟ قال : " و آدم بين الروح و الجسد حين أخذ مني الميثاق " .  بل و زد عليه أن يكون " خاتم النبيين " ؛ لقوله صلى الله عليه و سلم : " إِنِّي عِنْدَ اللَّهِ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَخَاتَمُ النَّبِيِّينَ ، وَ إِنَّ آدَمَ لَمُنْجَدِلٌ

 الجماعة الإسلامية الأحمدية ... حزب الله ، الفرقة الناجية ، و الطائفة المنصورة . سلسلة : " الأحمدية ... حزب الله " 46 : الموضوع : الإمام المهدي ... " صاحب سرّ الأنبياء " و " صاحب سدرة منتهى الأولياء " .       إن الإمام المهدي سرّ الأنبياء عليهم السلام ، و سدرة منتهى الأولياء رضي الله تعالى عنهم و رضوا عنه ، لأن من أسماء كتاب " عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء و شمس مغرب " كما ذكره الشيخ الأكبر محي الدين ابن عربي رضي الله تعالى عنه و رضي عنه " سدرة المنتهى و سر الأنبياء في معرفة الخليفة و ختم الأولياء " . فهو جري الله تعالى في حلل الأنبياء عليهم السلام ؛ كما مدحه الله تعالى في كتاب " التذكرة " ، و هو سدرة منتهى الأولياء السّائرين إليه ـ عز و جل ـ ، هو حقيقة الحقائق التي تظهر في آخر الزمان ، و ذلك حتى تعود مراتب الوجود إلى سيدها و صاحبها ؛ لقوله صلى الله عليه و سلم : " " لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ ، لَطَوَّلَهُ اللَّهُ عز وجل حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي ، يَمْلِكُ جَبَلَ الدَّيْلَمِ &

  الجماعة الإسلامية الأحمدية ... حزب الله ، الفرقة الناجية ، و الطائفة المنصورة . سلسلة : " الأحمدية ... حزب الله " 45 : الموضوع : " لن تهلك أمة أنا في أولها ، و عيسى ابن مريم في آخرها ، و المهدي في وسطها " .       عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : " لن تهلك أمة أنا في أولها ، و عيسى ابن مريم في آخرها ، و المهدي في وسطها " حديث حسن . أقول :       إنّ هذا الحديث النبوي الشريف بشارة من النبي صلى الله عليه و سلم عن حفظ الله تعالى لأمّته المرحومة ؛ لقوله : " لن تهلك أمّة " ، و كيف لا ؟ و قد جُعل النبي صلى الله عليه و سلم " في أوّلها " ، و هو : " خاتم النبيين " . و شريعته : " خاتمة الشرائع " . و كتابه : " خاتم الكتب " . فهو الذي فتح باب الأحمدية لأمته المرحومة ، و هو ـ صلى الله عليه و سلم ـ أوّل هذه الأمّة المختارة ؛ أي : قائدها و دليلها و قدوتها . و قد جاء في رواية أخرى : " كيف تهلك أمّة ... ؟ " ؛ بصيغة " كيف الاس

 الجماعة الإسلامية الأحمدية ... حزب الله ، الفرقة الناجية ، و الطائفة المنصورة . سلسلة : " الأحمدية ... حزب الله " 44 : الموضوع : " " الإمام المهدي " ... " القمري العربي " و " الشمسي الأعجمي " .       نعم ... فمن ناحية الظاهر ؛ فإن الإمام المهدي عربي من جهة الأم ؛ لكونها من أهل بيت النبي صلى الله عليه و سلم المادي . و أعجمي من جهة الأب ؛ لكون أبيه فارسي و إن كان بعض جداته من أهل البيت أيضا . و أما من ناحية الباطن ؛ فإن العربيّ يُقصدُ به القمريّ من ميث كونِه أحد أولياء الأمة المحمدية و أحد خلفائها . فهو القمريّ الذي عكس ضوء شمس الذات و الأسماء و الصفات كاملةً على خلاف باقي الأولياء و الخلفاء رضي الله تعالى عنهم و رضوا عنه ؛ لأن القمر يُقابلُ مقام القلب كما أن الشمس تقابل الرّوح . فإذا عرج صاحب القلبُ إلى الله تعالى ؛ فإن روح الله تنعكس على قلبه ، فيكون عبدا ذاتياً قمرياً وارثاً للعبد القمريّ الأوّل العربيّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ . فهو القمريّ ؛ لأنّ حساب العرب ـ " الحساب قمريّ " ـ ، و هو على خلاف و حساب العجم ـ " الحساب شمسيّ &

  الجماعة الإسلامية الأحمدية ... حزب الله ، الفرقة الناجية ، و الطائفة المنصورة . سلسلة : " الأحمدية ... حزب الله " 43 : الموضوع : " الحقائق الروحانية لأوصاف المهدي الجسدية " ـ الجزء الثاني ـ .         شرح قوله صلى الله عليه و سلم: " في خدّه الأيمن خال " .         يقول النبي صلى الله عليه و سلم عن الإمام المهدي عليه السلام :  " في خدّه الأيمن خال " .   أقول :       إن هذه العلامة لشهادة كبرى على المبايعة الأولى التي ليس قبلها مبايعة ، و السيّادة العليا التي ليس فوقها سيادة ، و الإمامة الكبرى التي ليس فوقها إمامة .       إن الخالُ في الخدّ الأيمن علامةُ على " نقطة الذات " أو ـ قل إن شئت ـ " النقطة السوداء " . فهي رمز إلى للعد بالبيعة مع الله تعالى و إلى الميثاق مع الله عز و جل ؛ كما كانَ الحجرُ الأسود رمزاً للعهد مع الله تعالى و للميثاق مع الله عز و جل . و هذا إن دل ، فإنما يدل على أن الإمام المهدي عليه السلام هو صاحب الإمامة العليا ؛ لأن الحجر الأسود في الكعبة المشرفة يعتبر يمينُ الله تعالى في الأرض . فالخالُ الأسود في الخد ا