نص الكتاب كاملاً: الاضطراب العالمي.. والحاجة الملحة لوحدة المسلمين حضرة مرزا مسروح أحمد إمام الجماعة الإسلامية الأحمدية العالمية الخليفة الخامس للمسيح الموعود والإمام المهدي إذا أردنا أن نترك وراءنا إرثًا من الأمل لأطفالنا، وأن نترك عالماً سلميًا لأجيالنا المستقبلية، فإننا وبغض النظر عن ديننا أو معتقداتنا، نحتاج إلى تغيير أولوياتنا على وجه السرعة. فبدلاً من أن تستفدها المادية والرغبة في السلطة، يجب على كل دولة، سواء كانت غنية أو فقيرة، أن تعطي الأولوية للسلام والأمن في العالم بأكمله قبل كل شيء آخر. (منتدى السلام السنوي عام ٢٠١٨) "بدلاً من السعي للسيطرة على الآخرين والمطالبة بحقوقهم الخاصة، أدعو الله أن ترى الأمم وقادةًا فائدة احترام حقوق بعضهم بعضًا وأدائها. وبدلاً من إلقاء اللوم حول مشاكل العالم على أديان معينة أو أشخاص ينتمون إلى عرقيات معينة، أدعو الله أن نُظهر التسامح مع معتقدات وعادات بعضنا بعضًا، ونقدّر التنوع الموجود داخل مجتمعاتنا." (منتدى السلام السنوي عام ٢٠١٩) "والأشد أسفًا أن ما يهدد بتحطيم سلام العالم هو هذا الجشع الذي لا ينتهي لحيازة السلطة والثروة، سواء م...

 الجماعة الإسلامية الأحمدية ... حزب الله ، الفرقة الناجية ، و الطائفة المنصورة . سلسلة : " الأحمدية ... حزب الله " 72 : الموضوع : كَلِمَةُ خِتَامِيَّةُ لِلْجُزْءِ الثاني مِنْ سِلْسلَةٍ : " الأحمدية ... حِزْبُ اللهِ " . ـ ؛ بعنوان : " عَلَاَمَاتُ الْمَهْدِيِّ الْحَقِيقِيِّ. ، وَ حَقِيقَةُ مَعْرِفَتِهِ لِنَفْسُهُ " ـ .       لقد قلنا في مقال سابق بفضل الله تعالى أن الإمام المهدي عليه محجوب عن الخلق على عكس الأولياء المحمديين رضي الله تعالى عنهم و رضوا عنه ، أي أن الله تعالى لم يفتح عليه أمام الخلق كما فتح على الأولياء .       إن هذا القول لا يعني بأن الإمام المهدي عليه السلام أقل درجة منهم ، لأن الخليفة الثاني رضي الله تعالى عنه و رضي عنه كان من المفتوح عليهم ، كما يتبين من قصة " يا سارية الجبل " . في حين لم يكن الخليفة الأول من المفتوح عليهم ، و مع ذلك ؛ قد  وصل إلى مقام الصديقية بيقينه ؛ يقول ـ رضي الله تعالى عنه و رضي عنه ـ : " لو كُشف لي الغطاء ما ازددت يقيناً " . فهذا من قوة يقينه ، و اليقين أقوى درجات الإيمان . و كذلك الأمر بالنسبة ...

 الجماعة الإسلامية الأحمدية ... حزب الله ، الفرقة الناجية ، و الطائفة المنصورة . سلسلة : " الأحمدية ... حزب الله " 71 : الموضوع :   " سَيْرُ الْإمَامِ الْمَهْدِيِّ الْحَقِيقِيِّ إِلَى اللهِ تَعَالَى " .       لقد بينا في مقال سابق ـ بفضل الله تعالى ـ أن الإمام المهدي عليه السلام و النبي صلى الله عليه و سلم يلتقيان في حقيقة واحدة ؛ هي : " الحقيقة المحمدية " . إذ قلنا أن " الحقيقة المحمدية " على شقان : * الأول : و هو الشق الذي يتجه نحو الأعلى ، و يسمى ؛ ب : " الأحمدية " ، و هي نفسها " الولاية العظمى " ، و مظهرها هو الإمام المهدي عليه السلام ، و ذلك علما أن " الولاية " ؛ هي : التلقي من التجلي الأول .  * الثاني : و هو الشق الذي يتجه نحو الأسفل ، و يسمى : " النبوة " . و مظهرها هو النبي صلى الله عليه و سلم . و ذلك علما أن " النبوة " : هي " الإنباء بالغيب " .        لا ينبغي أن نستنتج من هذا التقسيم أن " الولي " " أفضل من " النبي " " ، بل ينبغي أن نستنتج أن " ...

 الجماعة الإسلامية الأحمدية ... حزب الله ، الفرقة الناجية ، و الطائفة المنصورة . سلسلة : " الأحمدية ... حزب الله " 70 : الموضوع :   " التَّدَرُّجَ فِي التَّنَزُّلَاتِ الرُّوحَانِيَّةِ " .       إن الخليفة و كتابه هو المرحلة النظرية للوجود . فلقد أحصى الله تعالى فيه كل شيئ ؛ بدليل قوله تعالى : " إِنَّا نَحْنُ نُحْىِ الْمَوْتٰى وَ نَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَءَاثٰرَهُمْ ۚ وَ كُلَّ شَىْءٍ أَحْصَيْنٰهُ فِىٓ إِمَامٍ مُّبِينٍ ( 12 ) " سورة يس . و بدليل قوله تعالى " وَ كُلَّ شَىْءٍ أَحْصَيْنٰهُ كِتٰبًا ( 29 ) " سورة النبأ . فكانت هذه التفصيلات هي الكتاب الأعلى و الأول ؛ بدليل قوله تعالى : " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَ لَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا ( 01 ) " سورة الكهف . و هذا هو حال حرف الألف قديماً . أما مرحلة العمل ، فيرمز لها بحرف الباء ، و هي تمثل النبي صلى الله عليه و سلم . فمقامه هو مقام القراءة للكتاب الأول و تنفيذه ، و لقد تحقق ذلك بواسطة : " القرآن الكريم " .       إن حرف الباء في " بِسْمِ ا...

  الجماعة الإسلامية الأحمدية ... حزب الله ، الفرقة الناجية ، و الطائفة المنصورة . سلسلة : " الأحمدية ... حزب الله " 69 : الموضوع : لَيْسَ الْفَرْقُ بَيْنَ الْإمَامِ الْمَهْدِيِّ وَ النَّبِيُّ الْخَاتِمِيُّ ؛ أَكْثَرَ مَنْ هَذِهِ " . " ـ أي : " النُقْطَةُ " ـ .        إن حقيقة حرف الألف : نقطتان . الأولى : النقطة الأعلى : و هي ترمز لحقيقة الوجود و بدايته ، أي : الذات الإلهية بإسمها الأعظم .  الثانية : النقطة السفلى : و هي بداية ظهور هذا الألف .           إن الأسماء العالية هي حقيقة كل شيئ ، و هي مراد الله تعالى منه و به ، و إن أصل هذه الأسماء العالية هي الحروف العالية . و الحروف العالية هي نفس حروفنا المعلومة رسماً ، إلا أنها تصبح عالية ؛ لما ترمز إليه في الحقيقةً . فهي روح و حقيقة الحروف النازلة . مثلا : إن ظهور حرف الألف يشكل بداية ظهور الأحدية العلية . أحدية لم تتميز بها حتى أسمائه الحسنى و صفاته العلا . إذا ؛ لقد أراد الله تعالى أن يُعرف فأوجد من يتجلى عليه من خلقه ، و هو الإمام المهدي عليه السلام ... الألف حرفا ، ...

 الجماعة الإسلامية الأحمدية ... حزب الله ، الفرقة الناجية ، و الطائفة المنصورة . سلسلة : " الأحمدية ... حزب الله " 68 : الموضوع : مَرْتَبَةُ حَامِلُ " الإسم الْأَعْظُمَ " وَ مَرْتَبَةُ حَامِلُ إسم " بِسْم اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ".       إن مرتبة حامل " الإسم الأعظم " و مرتبة حامل إسم " بسم الله الرحمان الرحيم " متلاصقان لا منطبقان ؛ لقوله صلى الله عليه و سلم :  " ما بين الإسم الأعظم ، و ما بين بسم الله الرحمن الرحيم إلا كما بين سواد العين و بياضها " . و في ذلك إشارة إلى أن الخليفة الوحيد الذي يعتبر خارجا عن دائرة الخلق ـ أي : دائرة : " بسم الله الرحمان الرحيم " ـ ؛ إنما هو صاحب مرتبة " الإسم الأعظم " .        لا شك أن مادة روح الإمام المهدي عليه السلام هي أصل الأرواح ، لأن النبي صلى الله عليه و سلم قد إختراق سدرة المنتهى فوق حجاب الرحمان ، و دخل الطوق الأخضر الذي أحس فيه النبي صلى الله عليه و سلم أن أهل السماوات و الأرض قد ماتوا ؛ كما ورد في الحديث النبوي الشريف . ثم مشى على بساط الأنس أين حضرة الإسم ...

 الجماعة الإسلامية الأحمدية ... حزب الله ، الفرقة الناجية ، و الطائفة المنصورة . سلسلة : " الأحمدية ... حزب الله " 67 : الموضوع : رَمْزُ الْإمَامِ الْمُجَدَّدِ الْمَهْدِيِّ عَلَيْهِ السُّلَّامَ فِي عَالَمِيُّ الْحَقَائِقِ وَ الْخَلَائِق .       لا شك أن الجذب غير السلوك ؛ فلا إله إلا الله " جذب " . و محمد رسول الله " سلوك " . فأما الجذب ؛ فهو السير إلى الله تعالى بلا إجتهاد منك . و أما السلوك ؛ فهو الإلتزام بالشريعة المحمدية مع تحري الكمال .            لا شك أن الله تعالى يبعث مجددا من عباده قد بلغ الختمية عنده ـ عز و جل ـ على رأس كل قرن ؛ لقوله صلى الله عليه و سلم : " إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا " سنن أبي داود | أَوَّلُ كِتَابِ الْمَلَاحِمِ | بَابٌ : مَا يُذْكَرُ فِي قَرْنِ الْمِائَةِ . فيكون لهذا المجدد ؛ مشربان : الأول : من الذات الإلهية عبر خاتم النبيين ؛ لقوله صلى الله عليه و سلم : " وَ إِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ ، وَ اللَّهُ يُعْطِي " صحيح البخاري | كِتَابٌ...

 الجماعة الإسلامية الأحمدية ... حزب الله ، الفرقة الناجية ، و الطائفة المنصورة . سلسلة : " الأحمدية ... حزب الله " 66 : الموضوع : " الإسم الْأَعْظُمَ " وَ إسم " اللهَ " .       إن للذات الإلهية قبل أن تخلق خلقها إسما ؛ هو : " الإسم الأعظم " . و هو إسمها بعد خلقها للخلق أيضا .        إن " الله " إسم لمرتبة الألوهية ، و هذه المرتبة تقتضي إيجاده لخلقه . فالله تعالى قبل خلقه للخلق و إيجاده للوجود كان خالقا و موجود . و لكنه ماكان إله إلا بعد أن خلق الخلق و أوجد الوجود . أي : ما ظهر إسم " الله " إلا بعد هذا الخلق و هذا الإيجاد . فالألوهية تقتضي وجود من يتأله عليهم من خلقه ، كما أن الرئاسة تقتضي وجود من يترأس عليهم من رعيته .         لقد جعل الله تعالى الخلق هم من يظهرون بعض أسمائه الحسنى و صفاته العليا ؛ لأنه قبل خلقه كان علي ذو كبرياء و كرم . و أما بعد خلقه للخلق و إيجاده للوجود ؛ فقد أصبح متعاليا و متكبرا و متكرما عليهم . و لذلك ؛ فإن إسم الله تعالى لازم لوجود الخلق .       إن إسم " الله " أعلى مرتبة في الوجود و...

 الجماعة الإسلامية الأحمدية ... حزب الله ، الفرقة الناجية ، و الطائفة المنصورة . سلسلة : " الأحمدية ... حزب الله " 65 : الموضوع : كلمة إستفتاحية للجزء الثاني من سلسلة : " الأحمدية ... حزب الله " . ـ ؛ بعنوان : خَتْمِيَّةُ الْإمَامِ الْمَهْدِيِّ عَلَيْهِ السُّلَّامَ . ـ .       إن ختمية الإمام المهدي عليه السلام باعتباره آخر الخلفاء رضي الله تعالى عنهم و رضوا عنه زماناً ، لقوله صلى الله عليه و سلم : " ثُمَّ لَا خَيْرَ فِي الْحَيَاةِ بَعْدَهُ " مسند أحمد | مُسْنَدُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . مما يؤكد أنه هو نفسه المسيح عيسى ابن مريم المحمدي الموعود عليه السلام . و إلا ؛ كيف يكون الإمام المهدي عليه السلام آخر الخلفاء مع أن المسيح عيسى ابن مريم المحمدي عليه السلام يكون خليفة بعده ؟ كما أن ختميته أيضا ختمية مقام ، لأنه يمثل نقطة الباء الأصلية ؛ لقوله صلى الله عليه و سلم : " خَلِيفَةُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ " سنن ابن ماجه | كِتَابُ الْفِتَنِ | بابٌ : خُرُوجُ الْمَهْدِيِّ  . و صاحب مقام " نقطة حرف الباء " ؛ هو : صاحب مرتب...

 الجماعة الإسلامية الأحمدية ... حزب الله ، الفرقة الناجية ، و الطائفة المنصورة . سلسلة : " الأحمدية ... حزب الله " 64 : الموضوع :   كلمة ختامية للجزء الأول من سلسلة : " الأحمدية ... حزب الله " . ـ ؛ بعنوان : جَوَازُ إِطْلَاقِ لَفْظِ صَاحِبِ " مَظْهَرَ الذات " وَ " الرَّبَّ " عَلَى الْإمَامِ الْمَهْدِيِّ عَلَيْهِ السُّلَّامَ . ـ .       إن قولنا بأن الإمام المهدي عليه السلام ؛ هو صاحب " مظهر الذات " لا نعني به أنَّهُ الذات بهيئته و مظهره و تشبيهه ، لأن تعالى الله فوق التشبيه و الحلول و الاتِّحاد ؛ بدليل قوله تعالى : " ... لَيْسَ كَمِثْلِهِۦ شَىْءٌ ... ( 11 ) " سورة الشورى .       لقد قلنا في مقالات سابقة لمن شاء الإطلاع عليها ؛ أن اسمُ الله ؛ هو إسم لمرتبة روحانية . و هو الإسم الجامع لمراتب الوجود كلها ، إذ به يتحقَّقُ الحاملون للإسم الأعظم . و تحقّقُهُم به يُصطلحُ عليه : الفناء في الذات و البقاء به . فهم ذاتيون اصطلاحاً لا حقيقةً . أما الخليفة الذاتي الحقيقي ؛ فهو الرّوحُ الذي تجلّى الله تعالى فيه و ظهر به ـ عز و جل ـ بذاته . ...

 الجماعة الإسلامية الأحمدية ... حزب الله ، الفرقة الناجية ، و الطائفة المنصورة . سلسلة : " الأحمدية ... حزب الله " 63 : الموضوع : الْفَرْقُ بَيْنَ " خَاتِمَ الْخُلَفَاءِ " وَ الْخُلَفَاءُ رَضِّيَّ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ وَ رَضِّيٌّ عَنْهُ . يقول الشيخ الأكبر محي الدين ابن عربي رضي الله تعالى عنه و رضي عنه : " قوله : " إن الله خلق آدم على صورته " : فقد أدخله الجود الإلهي في الميزان ، فيوازن بصورته حضرة موجدة ذاتا و صفة و فعلا . و لا يلزم من الوزن الاشتراك في حقيقة الموزونين ، فإن الذي يوزن به الذهب المسكوك ؛ هو صنجة حديد . فليس يشبهه في ذاته و لا صفته و لا عدده . فيعلم أنه لا يوزن بالصورة الإنسانية ؛ إلا ما تطلبه الصورة بجميع ما تحوي عليه بالأسماء الإلهية التي توجهت على إيجاده ، و أظهرت آثارها فيه.  و كما لم تكن صنجة الحديد توازن الذهب في حدّ و لا حقيقة و لا صورة عين . كذلك العبد ، و إن خلقه الله على صورته ؛ فلا يجتمع معه في حد و لا حقيقة . إذ لا حد لذاته ، و الإنسان محدود بحد ذاتي لا رسمي و لا لفظي ، و كل مخلوق على هذا الحد . و الإنسان أكمل المخلوقات...

الجماعة الإسلامية الأحمدية ... حزب الله ، الفرقة الناجية ، و الطائفة المنصورة . سلسلة : " الأحمدية ... حزب الله " 61 : الموضوع : التجلي الْإلَهِيَّ عَلَى مُحَمَّدِ النَّبِيِّ.       إن الفرق بين تجلّي الله تعالى على خاتم النبيين صلى الله عليه و سلم بالصفات وعلى خاتم الخلفاء عليه السلام بالذات ضئيل ، فهي مسميات و مراتب فقط . إذ يتجلى الله تعالى في الوجود ، و يتسمى بها اعتباراً ، فظهرت أسماءه ومراتبها به ـ عز و جل ـ .        لقد تعرّف الله تعالى إلينا بمظاهر و قوالب تشبيهية و نورانية و تجلّى لنا فيها . فغطس العالمون به ـ عز و جل ـ في بحر عرفانه و وجوده و توحيده ، حتى إذا ما وصلوا إلى منتهيات العلم و التفريد و التقديس ؛ عادوا بالجهل و العجز و الحيرة كما إنطلقوا . فشهدوهُ ـ عز و جل ـ في خلقه ، و عرفوا آثار أسمائه و صفاته فيهم .       إن قولنا أن النبيّ صلّى الله عليه و سلّم هو مظهر الأسماء و الصفات ؛ إنما هي رتبةٌ أظهرها اللهُ تعالى حتى تدلُّ على تجلّيه من عمائه إلى خلقه ، فهي رتبةٌ أقامَ عليها أنموذج توحيده وحقيقة شهوده .    ...

الجماعة الإسلامية الأحمدية ... حزب الله ، الفرقة الناجية ، و الطائفة المنصورة . سلسلة : " الأحمدية ... حزب الله " 61 : الموضوع : التَّحَقُّقُ بِالْمَقَامِ الْمَحْمُودِ عَنْ طَرِيقِ الْإمَامِ الْمَوْعُودِ.       إن الإمام المهدي عليه السلام عبد محض لله تعالى ، لأنّه ـ عليه السلام ـ حقيقة الربّ و العبد كلاهما ؛ يقول الشيخ الجيلي رضي الله تعالى عنه و رضي عنه : " و اعلم : أنّ قولنا الحق و الخلق و الرب و العبد ؛ إنمّا هو ترتيب حكمي نسبي لذات واحدة ، كل ذلك لا يستوفي معناها " .       لا شك أن تحقق العبد بالإسم الأعظم تكون على صورة الختم الدي خلقه الله تعالى على صورته ؛ بدليل قوله تعالى : " ... لَيْسَ كَمِثْلِهِۦ شَىْءٌ ۖ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ( 11 ) " سورة الشورى . فنزّه ـ عز و جل ـ المثل عن العبد المخلوق على الصورة ، لأنه يُصبحُ منزّهاً عن التجلّي الواحد ، بل يكون قابلاً لجميع التجليّات الإلهية الغير المتناهية . فقال : " لَيْسَ كَمِثْلِهِۦ شَىْءٌ  " ، و ما يؤكد هذا القول ؛ حديث النبي صلى الله عليه و سلم :  " عبدي أطعني تكن مثلي ، تقل للشي...

الجماعة الإسلامية الأحمدية ... حزب الله ، الفرقة الناجية ، و الطائفة المنصورة . سلسلة : " الأحمدية ... حزب الله " 60 : الموضوع : الْإمَامُ الْمَهْدِيُّ ، هُوَ : " الْوَلِيُّ " .       لقد فتحَ النبي صلى الله عليه و سلم باب الأحمدية " و " الولاية الكبرى " و " الإسم الأعظم " على أمته المرحومة ، و ذلك تمهيدا لظهور خاتم الولاية و الوجه الإلهي للخلافة الإنسانية في مظهره الذاتيّ ؛ و المتمثّل في الإمام المهدي عليه السّلام . فهو الملقب ؛ ب " الوليّ " . و لا ولي سواه ـ تعالى ـ ؛ بدليل قوله تعالى : " أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِۦٓ أَوْلِيَآءَ ۖ فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِىُّ وَ هُوَ يُحْىِ الْمَوْتٰى وَ هُوَ عَلٰى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ ( 09 ) " سورة الشورى .        لما سئل النبي صلى الله عليه و سلم " فأخبرني عَنْ الساعة ؟ " . قَالَ النبي صلى الله عليه و سلم : " ما المسئول عَنْها بأعلم مِنْ السائل " .  قَالَ جبريل عليه السلام : فأخبرني عَنْ أماراتها؟ قَالَ : " أن تلد الأمة ربتها " . رَوَاهُ مُسْلِمٌ رحمه الله...

 الجماعة الإسلامية الأحمدية ... حزب الله ، الفرقة الناجية ، و الطائفة المنصورة . سلسلة : " الأحمدية ... حزب الله " 59 : الموضوع : شاهِدُ " خَلِيفَةُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ " .       إن الخليفة روح جميع الخلائق و سرّ جميع العباد ، فشاهدُهُ هو التحقّق بجميع مظاهرهم و تلوّناتهم و اعتباراتهم سواء بجمالها و كمالها أو نقصها و جلالها . و هذا الشاهد هو سرُّه و حقيقتُهُ و حجَّتُه و علامتُهُ التي ذكرها الله تعالى في شأنِهِ و علامتُه ، و التي فضّلَهُ الله بها على غيره من الملائكة و سائر الخلق . فسرُّه هو التحقّق بالأسماء جميعها ، و التحقّق بالأسماء يقتضي الظهورُ بآثارِها في الأرضِ .        إن اسمُ الخليفة إشارة إلى الإنسان مطلق الإنسان الذي استخلَفَهُ الله تعالى في الأرض مؤمنهم و كافرهم . أما حقيقة الخليفة فهو المُرادُ منه اصطلاحاً ، لأنّهُ السرّ الذي تلوّنَ بسائر الخلفاء و الأنبياء و النّاس . و ليس ذلك السرّ سوى الوجه الذاتي الذي ذكرَهُ تعالى في قوله تعالى : " وَ لِلّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَا...